從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

衝抖音在線直播人數包月，提供直播人數購買灌水網路行銷服務

開直播提高人氣的方法：  衝Facebook直播人數

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 灌Instagram在線觀看人數

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 買Instagram直播人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 衝蝦皮Shopee在線觀看人數包月

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 衝TikTok直播人數包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 灌Facebook觀看人數包月

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 衝抖音直播人數包月

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。TikTok灌直播人數

史鐵生：八子　　童年的伙伴，最讓我不能忘懷的是八子。　　幾十年來，不止一次，我在夢中又穿過那條細長的小巷去找八子。巷子窄到兩個人不能并行，兩側高墻綿延，巷中只一戶人家。過了那戶人家，出了小巷東口，眼前豁然開朗，一片寬闊的空地上有一棵枯死了半邊的老槐樹，有一處公用的自來水，有一座山似的煤堆。八子家就在那兒。夢中我看見八子還在那片空地上瘋跑，領一群孩子吶喊著向那山似的煤堆上沖鋒，再從煤堆爬上院墻，爬上房頂，偷摘鄰居院子里的桑椹。八子穿的還是他姐姐穿剩下的那條碎花褲子。　　八子兄弟姐妹一共十個。一般情況，新衣裳總是一、三、五、七、九先穿，穿小了，由排雙數的繼承。老七是個姐，故繼承一事常讓八子煩惱。好在那時無論男女，衣裝多是灰、藍二色，八子所以還能坦然。只那一條碎花褲子讓他倍感羞辱。那褲子紫地白花，七子一向珍愛還有點舍不得給，八子心說謝天謝地最好還是你自格兒留著穿。可是母親不依，沖七子喊：“你穿著小了，不八子穿誰穿？”七、八于是齊聲嘆氣。八子把那褲子穿到學校，同學們都笑他，笑那是女人穿的，是娘們兒穿的，是“臭美妞才穿的呢！”八子羞愧得無地自容，以至蹲在地上用肥大的衣襟蓋住雙腿，半天不敢起來，光是笑。八子的笑毫無雜質，完全是承認的表情，完全是接受的態度，意思是：沒錯兒，換了別人我也會笑他的，可惜這回是我。　　大伙笑一回也就完了，惟一個可怕的孩子不依不饒。（這孩子，姑且叫他K吧；我在《務虛筆記》里寫過，他矮小枯瘦但所有的孩子都怕他。他有一種天賦本領，能夠準確區分孩子們的性格強弱，并據此經常地給他們排一排座次——我第一跟誰好，第二跟誰好……以及我不跟誰好——于是，孩子們便都屈服在他的威勢之下。）K平時最怵八子，八子身后有四個如狼似虎的哥；K因此常把八子排在“我第一跟你好”的位置。然而八子獨立獨行，對K的威勢從不在意，對K的拉攏也不領情。如今想來，K一定是對八子記恨在心，但苦于無計可施。這下機會來了——因為那條花褲子，K敏覺到降服八子的時機到了。K最具這方面才能，看見誰的弱點立刻即知怎樣利用。拉攏不成就要打擊，K生來就懂。比如上體育課時，老師說：“男生站左排，女生站右排。”K就喊：“八子也站右排吧？”引得哄堂大笑，所有的目光一齊射向八子。再比如一群孩子正跟八子玩得火熱，K踅步旁觀，冷不盯撿其中最懦弱的一個說：“你干嘛不也穿條花褲子呀？”最懦弱的一個發一下懵，便困窘地退到一旁。K再轉向次懦弱的一個：“嘿，你早就想跟臭美妞兒一塊玩兒了是不是？”次懦弱的一個便也猶猶豫豫地離開了八子。我說過我生性懦弱，我不是那個最，就是那個次。我惶惶然離開八子，向K靠攏，心中竟跳出一個卑鄙的希望：也許，K因此可以把“跟我好”的位置往前排一排。　　K就是這樣孤立對手的，拉攏或打擊，天生的本事，八子身后再有多少哥也是白搭。你甚至說不清道不白就已敗在k的手下。八子所以不曾請他的哥哥們來幫忙，我想，未必是他沒有過這念頭，而是因為K的手段高超，甚至讓你都不知何以申訴。你不得不佩服K。你不得不承認那也是一種天才。那個矮小枯瘦的K，當時才只有十一、二歲！他如今在哪兒？這個我童年的懼怕，這個我一生的迷惑，如今在哪兒？時至今日我也還是弄不大懂，他那惡毒的能力是從哪兒來的？如今我已年過半百，所經之處仍然常能見到K的影子，所以我在《務虛筆記》中說過：那個可怕的孩子已經長大，長大得到處都在。　　我投靠在K一邊，心卻追隨著八子。所有的孩子也都一樣，向K靠攏，但目光卻羨慕地投向八子——八子仍在樹上快樂地攀爬，在房頂上自由地蹦跳，在那片開闊的空地上風似地飛跑，獨自玩得投入。我記得，這時K的臉上全是忌恨，轉而惱怒。終于他又喊了：“花褲子！臭美妞！”怯懦的孩子們（我也是一個）于是跟著喊：“花褲子！臭美妞！花褲子！臭美妞！”八子站在高高的煤堆上，臉上的羞慚已不那么純粹，似乎也有了畏怯，疑慮，或是憂哀。　　因為那條花褲子，我記得，八子也幾乎被那個可怕的孩子打倒。　　八子要求母親把那條褲子染藍。母親說：“染什么染？再穿一季，我就拿它做鞋底兒了。”八子說：“這褲子還是讓我姐穿吧。”母親說：“那你呢，光眼子？”八子說：“我穿我六哥那條黑的。”母親說：“那你六哥呢？”八子說：“您給他做條新的。”母親說：“嘿這孩子，什么時候挑起穿戴來了？邊兒去！”　　一個禮拜日，我避開K，避開所有別的孩子，去找八子。我覺著有愧于八子。穿過那條細長的小巷，繞過那座山似的煤堆，站在那片空地上我喊：“八子！八子——！”“誰呀？”不知八子在哪兒答應。“是我！八子，你在哪兒呢？”“抬頭，這兒！”八子悠然地坐在房頂上，隨即扔下來一把桑椹：“吃吧，不算甜，好的這會兒都沒了。”我暗自慶幸，看來他早把那些不愉快的事給忘了。　　我說：“你下來。”　　八子說：“干嘛？”　　是呀，干嘛呢？靈機一動我說：“看電影，去不去？”　　八子回答得干脆：“看個屁，沒錢！”　　我心里忽然一片光明。我想起我兜里正好有一毛錢。　　“我有，夠咱倆的。”　　八子立刻貓似地從樹上下來。我把一毛錢展開給他看。　　“就一毛呀？”八子有些失望。　　我說：“今天禮拜日，說不定有兒童專場，五分一張。”　　八子高興起來：“那得找張報紙瞅瞅。”　　我說：“那你想看什么？”　　“我？隨便。”但他忽然又有點猶豫：“這行嗎？”意思是：花你的錢？　　我說：“這錢是我自己攢的，沒人知道。”　　走進他家院門時，八子又拽住我：“可別跟我媽說,聽見沒有？”　　“那你媽要是問呢？”　　八子想了想：“你就說是學校有事。”　　“什么事？”　　“你編一個不得了？你是中隊長，我媽信你。”　　好在他媽什么也沒問。他媽和他哥、他姐都在案前埋頭印花（即在空白的床單、桌布或枕套上印出各種花卉的輪廓，以便隨后由別人補上花朵和枝葉）。我記得，除了八子和他的兩個弟弟——九兒和石頭，當然還有他父親，他們全家都干這活兒，沒早沒晚地干，油彩染綠了每個人的手指，染綠了條案，甚至墻和地。　　報紙也找到了，場次也選定了，可意外的事發生了。九兒首先看穿了我們的秘密。八子沖他揮揮拳頭：“滾！”可隨后石頭也明白了：“什么，你們看電影去？我也去！”八子再向石頭揮拳頭，但已無力。石頭說：“我告媽去！”八子說：“你告什么？”“你花人家的錢！”八子垂頭喪氣。石頭不好惹，石頭是爹媽的心尖子，石頭一哭，從一到九全有罪。　　“可總共就一毛錢！”八子沖石頭嚷。　　“那不管，反正你去我也去。”石頭抱住八子的腰。　　“行，那就都甭去！”八子拉著我走開。　　但是九兒和石頭寸步不離。　　八子說：“我們上學校！”　　九兒和石頭說：“我們也上學校。”　　八子笑石頭：“你？是我們學校的嗎你？”　　石頭說：“是！媽說明年我也上你們學校。”　　八子拉著我坐在路邊。九兒拉著石頭跟我們面對面坐下。　　八子幾乎是央求了：“我們上學校真是有事！”　　九兒說：“誰知道你們有什么事？”　　石頭說：“沒事怎么了，就不能上學校？”　　八子焦急地看著太陽。九兒和石頭耐心地盯著八子。　　看看時候不早了，八子說：“行,一塊兒去！”　　我說：“可我真的就一毛錢呀！”　　“到那兒再說。”八子沖我使眼色，意思是：瞅機會把他們甩了還不容易？　　橫一條胡同，豎一條胡同，八子領著我們曲里拐彎地走。九兒說：“別蒙我們八子，咱這是上哪兒呀？”八子說：“去不去？不去你回家。”石頭問我：“你到底有幾毛錢？”八子說：“少廢話，要不你甭去。”曲里拐彎，曲里拐彎，我看出我們繞了個圈子差不多又回來了。九兒站住了：“我看不對，咱八成真是走錯了。”八子不吭聲，拉著石頭一個勁兒往前走。石頭說：“咱抄近道走，是不是八子？”九兒說：“近個屁，沒準兒更遠了。”八子忽然和藹起來：“九兒，知道這是哪兒嗎？”九兒說：“這不還是北新橋嗎？”八子說：“石頭，從這兒，你知道怎么回家嗎？”石頭說：“再往那邊不就是你們學校了嗎？我都去過好幾回了。”“行！”八子夸石頭，并且胡嚕胡嚕他的頭發。九兒說：“八子，你想干嘛？”八子嚇了一跳，趕緊說：“不干嘛，考考你們。”這下八子放心了，若無其事地再往前走。　　變化只在一瞬間。在一個拐彎處，說時遲那時快，八子一把拽起我鉆進了路邊的一家院門。我們藏在門背后，緊貼墻，大氣不出，聽著九兒和石頭的腳步聲走過門前，聽著他們在那兒徘徊了一會兒，然后向前追去。八子探出頭瞧瞧，說一聲“快”，我們跳出那院門，轉身向電影院飛跑。　　但還是晚了，那個兒童專場已經開演半天了。下一場呢？下一場是成人場，最便宜的也得兩毛一位了。我和八子站在售票口前發呆，真想把時鐘倒撥，真想把價目牌上的兩角改成五分，真想忽然從兜里又摸出幾毛錢。　　“要不，就看這場？”　　“那多虧呀？都演過一半了。”　　“那，買明天的？”　　我和八子再到價目牌前仰望：明天，上午沒有兒童場，下午呢？還是沒有。“干脆就看這場吧？”“行，半場就半場。”但是賣票的老頭說：“錢燒的呀你們倆？這場說話就散啦！”　　八子沮喪地倒在電影院前的臺階上，不知從哪兒撿了張報紙，蓋住臉。　　我說：“嘿八子，你怎么了？”　　八子說：“沒勁！”　　我說：“這一毛錢我肯定不花，留著咱倆看電影。”　　八子說：“九兒和石頭這會兒肯定告我媽了。”　　“告什么？”　　“花別人的錢看電影唄。”　　“咱不是沒看嗎？”　　八子不說話，惟呼吸使臉上的報紙起伏掀動。　　我說：“過幾天，沒準兒我還能再攢一毛呢，讓九兒和石頭也看。”　　有那么一會兒，八子臉上的報紙也不動了，一絲都不動。　　我推推他：“嘿，八子？”　　八子掀開報紙說：“就這么不出氣兒，你能憋多會兒？”　　我便也就地躺下。八子說“開始”，我們就一齊憋氣。憋了一回，八子比我憋得長。又憋了一回，還是八子憋得長。憋了好幾回，就一回我比八子憋得長。八子高興了，坐起來。　　我說：“八成是你那張報紙管用。”　　“報紙？那行，我也不用。”八子把報紙甩掉。　　我說：“甭了，我都快憋死了。”　　八子看看太陽，站起來：“走，回家。”　　我坐著沒動。　　八子說：“走哇？”　　我還是沒動。　　八子說：“怎么了你？”　　我說：“八子你真的怕K嗎？”　　八子說：“操，我還想問你呢。”　　我說：“你怕他嗎？”　　八子說：“你呢？”　　我不知怎樣回答，或者是不敢。　　八子說：“我瞧那小子，頂他媽不是東西！”　　“沒錯兒，丫老說你的褲子。”　　“真要是打架，我怕他？”　　“那你怕他什么？”　　“不知道。你呢？”　　“我也不知道。”　　現在想來，那天我和八子真有點兒當年張學良和楊虎城的意思。　　終于八子挑明了。八子說：“都賴你們，一個個全怕他。”　　我趕緊說：“其實，我一點兒都不想跟他好。”　　八子說：“操，那小子有什么可怕的？”　　“可是，那么多人，都想跟他好。”　　“你管他們干嘛？”　　“反正，反正他要是再說你的褲子，我肯定不說。”　　“他不就是不跟咱玩嗎？咱自己玩，你敢嗎？”　　“咱倆？行！”　　“到時候你又不敢。”　　“敢，這回我敢了。可那得，咱倆誰也不能不跟誰好。”　　“那當然。”　　“拉勾，你干不干？”　　“拉勾上吊，一百年不許變——！搭勾上吊，一百年不許變——！”　　“他要不跟你好，我跟你好。”　　“我也是，我老跟你好。”　　“拉勾上吊，一百年不許變——！拉勾上吊，一百年不許變——！”　　“轟”的一聲，電影院的門開了，人流如涌，魚貫而出，大人喊孩子叫。　　我和八子拉起手，隨著熙攘的人流回家。現在想起來，我那天的行為是否有點狡滑？甚至丑惡？那算不算是拉攏，像K一樣？不過，那肯定算得上是一次陰謀造反！但是那一天，那一天和這件事，忽然讓我不再覺得孤單，想起明天也不再覺得惶恐、憂哀，想起小學校的那座廟院也不再覺得那么陰郁和荒涼。　　我和八子手拉著手，過大街，走小巷，又到了北新橋。忽然，一陣炸灌腸的香味兒飄來。我說：“嘿，真香！”八子也說：“嗯，香！”四顧之時，見一家小吃攤就在近前。我們不由地走過去，站在攤前看。大鐵鐺上“滋啦滋啦”地冒著油煙，一盤盤粉紅色的灌腸盛上來，再澆上蒜汁，晶瑩剔透煞是誘人。攤主不失時機地吆喝：“熱灌腸啊！不貴啦！一毛錢一盤的熱灌腸呀！”我想那時我一定是兩眼發直，唾液盈口，不由地便去兜里摸那一毛錢了。　　“八子，要不咱先吃了灌腸再說吧？”　　八子不示贊成，也不反對，意思是：錢(www.lz13.cn)是你的。　　一盤灌腸我們倆人吃，面對面，鼻子幾乎碰著鼻子。八子臉上又是愧然的笑了，笑得毫無雜質，意思是：等我有了錢吧，現在可讓我說什么呢？　　那灌腸真是香啊，人一生很少有機會吃到那么香的東西。　　 史鐵生作品_史鐵生散文集 史鐵生：我與地壇 史鐵生經典勵志語錄 史鐵生：秋天的懷念分頁：123

沈從文：瀘溪·浦市·箱子巖　　由沅陵沿沅水上行，一百四十里到湘西產煤炭著名地方辰溪縣。應當經過瀘溪縣，計程六十里，為當日由沅陵出發上行船一個站頭，且同時是洞河（瀘溪）和沅水合流處。再上六十里，名叫浦市，屬瀘溪縣管轄，一個全盛時代業已過去四十年的水碼頭。再上二十里到辰溪縣，即辰溪入沅水處。　　由沅陵到辰溪的公路，多在山中盤旋，不經瀘溪，不經浦市。　　在許多游記上，多載及沅水流域的中段，沿河斷崖絕壁古穴居人住處的遺跡，赭紅木屋或倉庫，說來異常動人。倘若旅行者以為這東西值得一看，就應當坐小船去。這個斷崖同沅水流域許多濱河懸崖一樣，都是石灰巖作成的。這個特別著名的懸崖，是在瀘溪浦市之間，名叫箱子巖。那種赭色木柜一般方形木器，現今還有三五具好好擱在嶄削巖石半空石縫石罅間。這是真的原人住居遺跡，還是古代蠻人寄存骨殖的木柜，不得而知。對于它產生存在的意義，應當還有些較古的記載或傳說，年代久，便遺失了。　　下面稱引的幾段文字，是從我數年前一本游記上摘下的：　　【瀘溪】瀘溪縣城四面是山，河水在山峽中流去。縣城位置在洞河與沅水匯流處，小河泊船貼近城邊，大河泊船去城約三分之一里。（洞河通稱小河，沅水通稱大河。）洞河來源遠在苗鄉，河口長年停泊五十只左右小小黑色洞河船。弄船者有短小精悍的花帕苗，頭包花帕，腰圍裙子。有白面秀氣的所里人，說話時溫文爾雅，一張口又善于唱歌。洞河既水急出高，河身轉折極多，上行船到此，已不適宜于借風使帆，凡入洞河的船只，到了此地，便把風帆約成一束，作上個特別記號，寄存于城中店鋪里去，等待載貨下行時，再來取用。由辰州開行的沅水商船，六十里為一大站，停靠瀘溪為必然的事。浦市下行船若預定當天趕不到辰州，也多在此過夜。然而上下兩個大碼頭把生意全已搶去，每天雖有若干船只到此停泊，小城中商業卻清淡異常。沿大河一方面，一個青石碼頭也沒有，船只停靠皆得在泥灘頭與泥堤下。　　到落雨天，冒著小雨，從爛泥里走進縣城街上去。大街頭江西人經營的布鋪，鋪柜中坐了白發皤然老婦人，莊嚴沉默如一尊古佛。大老板無事可作，只腆著肚皮，叉著兩手，把腳拉開成為八字，站在門限邊對街上檐溜出神。窄巷里石板砌成的行人道上，小孩子扛了大而樸質的雨傘，響著很寂寞的釘鞋聲。若天氣晴明，石頭城恰當日落一方，雉堞與城樓都為夕陽落處的黃天襯出明明朗朗的輪廓。每一個山頭都鍍上一片金，滿河是櫓歌浮動。就是這么一個小城中，卻出了一個寫《日本不足懼》的龔德柏先生。　　【浦市】這是一個經過昔日的繁榮而衰敗了的碼頭。　　三十年前是這個地方繁榮的頂點，原因之一是每三個月下省請領鳳凰廳鎮筸和辰沅永靖兵備道守兵那十四萬兩餉銀，省中船只多到此為止，再由旱路驛站將銀子運去。　　請餉官和押運兵在當時是個闊差事，有錢花，會花錢。那時節沿河長街的油坊尚常有三兩千新油簍曬在太陽下。　　沿河七個用青石作成的碼頭，有一半常停泊了結實高大的四櫓五艙運油船。此外船只多從下游運來淮鹽、布匹、花紗，以及川黔所需的洋廣雜貨。川黔邊境由旱路來的朱砂、水銀、苧麻、五倍子、生熟藥材，也莫不在此交貨轉載。木材浮江而下時，常常半個河面都是那種木筏。　　本地市面則出炮仗，出紙張，出肥人，出肥豬。河面既異常寬平，碼頭又干凈整齊。街市盡頭為一長潭，河上游是一小灘，每當黃昏薄暮，落日沉入大地，天上暮云被落日余暉所烘炙剩余一片深紫時，大幫貨船從上而下，搖船人泊船近岸以前，在充滿了薄霧的河面，浮蕩在黃昏景色中的催櫓歌聲，正是一種如何壯麗稀有充滿歡欣熱情的歌聲！　　辛亥以后，新編軍隊經常年前調動，部分省中協餉也改由各縣厘金措調。短時期代替而興的煙土過境，也大部分改由南路廣西出口。一切消費館店都日漸萎縮，只余了部分原料性商品船只過往。這么一大筆金融活動停止了來源，本市消費性營業即受了打擊，縮小了范圍，隨同影響到一系列小鋪戶。　　如今一切都成過去了，沿河各碼頭已破爛不堪。小船泊定的一個碼頭，一共十二只船。除了一只船載運了方柱形毛鐵，一只船載辰溪煙煤，正在那里發簽起貨外，其它船只似乎已停泊了多日，無貨可載，都顯得十分寂寞，緊緊的擠在一處。有幾只船還在小桅上或竹篙上懸了一個用竹纜編成的圓圈，作為“此船出賣”等待換主的標志。　　【箱子巖】那天正是五月十五，鄉下人過大端陽節。　　箱子巖洞窟中最美麗的三只龍船，全被鄉下人拖出浮在水面上。船只狹而長，船舷描繪有朱紅線條，全船坐滿了青年橈手，頭腰各纏紅布。鼓聲起處，船便如一支沒羽箭，在平靜無波的長潭中來去如飛。河身大約一里寬，兩岸都有人看船，大聲吶喊助興。且有好事者從后山爬到懸巖頂上去，把“鋪地錦”百子邊炮從高巖上拋下，盡邊炮在半空中爆裂，形成一團團五彩碎紙云塵。彭彭彭彭的邊炮聲與水面船中鑼鼓聲相應和，引起人對于歷史發生一種幻想，一點感慨。　　兩千年前那個楚國逐臣屈原，若本身不被放逐，瘋瘋癲癲來到這種充滿了奇異光彩的地方，目擊身經這些驚心動魄的景物，兩千年來的讀書人，或許就沒有福分讀《九歌》那類文章，中國文學史也就不會如現在的樣子了。在這一段長長歲月中，世界上多少民族都已墮落了，衰老了，滅亡了。即如號稱東亞大國的一片土地，也已經有過多少次被來自沙漠中的蠻族，騎了膘壯的馬匹，手持強弓硬弩，長槍大戟，到處踐踏蹂躪！然而這地方的一切，雖在歷史中也照樣發生不斷的殺戮、爭奪，以及一到改朝換代時，派人民擔負種種不幸命運，死的因此死去，活的被逼迫留發，剪發，在生活上受種種限制與支配。然而細細一想，這些人根本上又似乎與歷史進展毫無關系。從他們應付生存的方法與排泄感情的娛樂方式看來，竟好象今古相同，不分彼此。　　日頭落盡云影無光時，兩岸漸漸消失在溫柔暮色里。　　兩岸看船人呼喝聲越來越少。河面被一片紫霧籠罩，除了從鑼鼓聲中尚能辨別那些龍船方向，此外已別無所見。　　然而巖壁缺口處卻人聲嘈雜，且聞有小孩子哭聲，有婦女尖銳叫喚聲，綜合給人一種悠然不盡的感覺。……過了許久，那種鑼鼓聲尚在河面飄著，表示一班人還不愿意離開小船，回轉家中。待到把晚飯吃過，爬出艙外一看，呀，好一輪圓月！月光下石壁同河面，一切都鍍了銀，已完全變換了一種調子。巖壁缺口處水碼頭邊，正有人用廢竹纜或油柴燃著火燎，火光下只見許多穿白衣人的影子移動。那些人正把酒食搬移上船，預備分派給龍船上人。原來這些青年人劃了一整天船，看船的已散盡了，劃船的還不盡興，三只船還得在月光下玩個上半夜。　　提起這件事，使人重新感到人類文字語言的貧儉，那一派聲音，那一種情調，真不是用文字語言可以形容盡致的。　　這些人每到大端陽時節，都得下河玩一整天的龍船，平常日子卻各個按照一種分定，很簡單的把日子過下去。　　每日看過往船只搖櫓揚帆來去，看落日同水鳥。雖然也有人事上的小小得失，到恩怨糾紛成一團時，就陸續發生慶賀或仇殺。然而從整個說來，這些人生活卻仿佛同“自然”已相互融合，很從容的各在那里盡其性命之理，與其他無生命物質一樣，惟在日月升降寒暑交替中放射，分解。而且在這種過程中，人是如何渺小的東西，這些人比起世界上任何哲人，也似乎還更知道的多一點。　　這些不辜負自然的人，與自然妥協，對歷史毫無擔負，活在這無人知道的地方。另外尚有一批人，與自然毫不妥協，想出種種方法來支配自然，違反自然的習慣，同樣也那么盡寒暑交替，看日月升降。然而后者卻在改變歷史，創造歷史。一份新的日月，行將消滅舊的一切。　　我們要用一種什么方法，就可以使這些人心中感覺一種“惶恐”，且放棄對自然和平的態度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱使他們還配在世界上占據一片土地，活得更愉快更長久一些。但有誰來改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去？（引自《湘行散記》）這希望于浦市人本身是毫無結論的。　　浦市鎮的肥人和肥豬，既因時代變遷，已經差不多“失傳”，問當地人也不大明白了。保持它的名稱，使沅水流域的人民還知道有個“浦市”地方，全靠邊炮和戲子。沅水流域的人遇事喜用邊炮，婚喪事用它，開船上梁用它，迎送客人親戚用它，賣豬買牛也用它。幾乎無事不需要它。作邊炮需要硝磺和紙張，浦市出好硝，又出竹紙。浦市的邊炮很賤，很響，所以沅水流域邊炮的供給，大多數就由浦市商店包辦。浦市人歡喜戲，且懂戲。二八月農事起始或結束時，鄉下人需要酬謝土地，同時也需要公眾娛樂。因此常常有頭行人出面斂錢集份子，邀請大木傀儡戲班子來演戲。這種戲班子角色既整齊，行頭又美好，以浦市地方的最著名。浦市鎮河下游有三座塔，本地傳說塔里有妖精住，傳說實在太舊了，因為戲文中有水淹金山寺，然而正因為傳說流行，所以這塔倒似乎很新。市鎮對河有一個大廟，名江東寺。廟內古松樹要五人連手方能抱祝老梅樹有三丈高，開花時如一樹絳雪，花落時藉地一寸厚。寺側院豎立一座轉輪藏，木頭作的，高三四丈，上下用斗大鐵軸相承。三五個人扶著有雕刻龍頭的木把手用力轉動它時，聲音如龍鳴，凄厲而綿長，十分動人。據記載是仿龍聲制作的，半夜里轉動它時，十里外還可聽得清清楚楚。本地傳說天下共有三個半轉輪藏，浦市占其一。廟宇還是唐朝黑武士尉遲敬德建造的。就建筑款式看來，是明朝的東西，清代重修過。本地人既長于木傀儡戲，戲文中多黑花臉殺進紅花臉殺出故事，尉遲敬德在戲文中既是一員驍將，因此附會到這個寺廟上去，也極自然。浦市碼頭既已衰敗，三十年前紅極一時的商家，遷移的遷移，破產的破產，那座大廟一再駐兵，近年來花樹已全毀，廟宇也破成一堆瓦礫了。就只唱戲的高手，還有三五人，在沅水流域當行出名。傀儡戲大多數唱的是高腔，用嗩吶伴和，在田野中唱來，情調相當悲壯。每到菜花黃莊稼熟時節，這些人便帶了戲箱各處走去，在田野中小小土地廟前舉行時，遠近十里的婦女老幼，多換上新衣，年青女子戴上粗重銀器，有些還自己扛了板凳，攜帶飯盒，跑來看戲，一面看戲一面吃點東西。戲子中嗓子好，善于用手法使傀儡表情生動的，常得當地年青女子垂青。　　到冬十臘月，這些唱戲的又帶上另外一份家業，趕到鳳凰縣城里去唱酬儺神的愿戲。這種酬神戲與普通情形完全不同，一切由苗巫作主體，各扮著鄉下人，跟隨苗籍巫師身后，在神前院落中演唱。或相互問答，或共同合唱一種古典的方式。戲多夜中在火燎下舉行，唱到天明方止。參加的多義務取樂性質，照例不必需金錢報酬，只大吃大喝幾頓了事，這家法事完了又轉到另外一家去。一切方式令人想起《仲夏夜之夢》的鄉戲場面，木匠、泥水匠、屠戶、成衣人，無不參加。戲多就本地風光取材，詼諧與諷刺，多健康而快樂，有希臘《擬曲》趣味。不用弦索，不用嗩吶，惟用小鑼小鼓，尾聲必需大家合唱，觀眾也可合唱。尾聲照例用“些”字，或“禾和些”字，借此可知《楚辭》中《招魂》末字的用處。戲唱到午夜后，天寒土凍，鑼鼓凄清，小孩子多已就神壇前盹睡，神巫便令執事人重燃大蠟，添換供物，神巫也換穿朱紅繡花緞袍，手拿銅劍錦拂，捶大鼓如雷鳴，吭聲高唱，獨舞娛神，興奮觀眾。末后撤下供物酒食，大家吃喝。俟人人都恢復精神后，新戲重新上常這些唱戲的到歲暮年末時，方帶了所得豬羊肉（羊肉必取后腿，帶上那個小小尾巴），大小米糍粑，以及快樂和疲勞，各自回家過年。　　在浦市鎮頭上向西望，可以看見遠山上一個白塔，尖尖的向透藍天空矗著。白塔屬辰溪縣的風水，位置在辰溪縣下邊一點。塔在河邊山上，河名“斤絲潭”，打魚人傳說要放一斤生絲方能到底。斤絲潭一面是一列懸崖，五色斑駁，如錦如繡。崖下常停泊百十只小漁船，每只船上照例蓄養五七只黑色魚鷹。這水鳥無事可作時，常蹲在船舷船頂上扇翅膀，或沉默無聲打瞌盹。盈千累百一齊在平潭中下水捕魚時，堪稱一種奇觀，可見出人類與另一種生物合作，在自然中競爭生存的方式，雖處處必需爭斗，卻又處處見出諧和。箱子巖也是一列五色斑駁的石壁，長約三四里，同屬石灰巖性質。石壁臨江一面嶄削如割切。河水深而碧，出大魚，因此漁船也多。巖下多洞穴，可收藏當地人五月節用的狹長龍船。巖壁缺口處有人家，如為造物者增加畫意，似經心似不經心點綴上這些大小房子。最引人注意處還是那半空中石壁罅穴處懸空的赭色巨大木柜。上不沾天，下不及泉，傳說中古代穴居者的遺跡。端陽競渡時水面的壯觀，平常人不容易得到這種眼福，就不易想象它的動人光景。遇晴(www.lz13.cn)明天氣，白日西落，天上薄云由銀紅轉成灰紫。停泊崖下的小漁船，燒濕柴煮飯，炊煙受濕，平貼水面，如平攤一塊白幕。綠頭水鳧三只五只，排陣掠水飛去，消失在微茫煙波里。一切光景靜美而略帶憂郁。　　隨意割切一段勾勒紙上，就可成一絕好宋人畫本。滿眼是詩，一種純粹的詩。生命另一形式的表現，即人與自然契合，彼此不分的表現，在這里可以和感官接觸。一個人若沉得住氣，在這種情境里，會覺得自己即或不能將全人格融化，至少樂于暫時忘了一切浮世的營擾。現實并不使人沉醉，倒令人深思。越過時間，便儼然見到五千年前腰圍獸皮手持石斧的壯士，如何精心設意，用紅石粉涂染木材，搭架到懸崖高空上情景。且想起兩千年前的屈原，忠直而不見信，被放逐后駕一葉小舟飄流江上，無望無助的情景。更容易關心到這地方人將來的命運，雖生活與自然相契，若不想法改造，卻將不免與自然同一命運，被另一種強悍有訓練的外來者征服制馭，終于衰亡消滅。說起它時使人痛苦，因為明白人類在某種方式下生存，受時代陶冶，會發生一種無可奈何的痛苦。悲憫心與責任心必同時油然而生，轉覺隱遁之可羞，振作之必要。　　目睹山川美秀如此，“愛”與“不忍”會使人不敢墮落，不能墮落。因此一個深心的旅行者，不妨放下坐車的便利，由沅陵乘小船沿沅水上行，用兩天到達辰溪。所費的時間雖多一點，耳目所得也必然多一點。　　 沈從文作品_沈從文散文集 沈從文：沅陵的人 沈從文：除夕分頁：123

朱自清：懷魏握青君　　兩年前差不多也是這些日子吧，我邀了幾個熟朋友，在雪香齋給握青送行。雪香齋以紹酒著名。這幾個人多半是浙江人，握青也是的，而又有一兩個是酒徒，所以便揀了這地方。說到酒，蓮花白太膩，白干太烈；一是北方的佳人，一是關西的大漢，都不宜于淺斟低酌。只有黃酒，如溫舊書，如對故友，真是醰醰有味。只可惜雪香齋的酒還上了色；若是“竹葉青”，那就更妙了。握青是到美國留學去，要住上三年；這么遠的路，這么多的日子，大家確有些惜別，所以那晚酒都喝得不少。出門分手，握青又要我去中天看電影。我坐下直覺頭暈。握青說電影如何如何，我只糊糊涂涂聽著；幾回想張眼看，卻什么也看不出。終于支持不住，出其不意，哇地吐出來了。觀眾都吃一驚，附近的人全堵上了鼻子；這真有些惶恐。握青扶我回到旅館，他也吐了。但我們心里都覺得這一晚很痛快。我想握青該還記得那種狼狽的光景吧？　　我與握青相識，是在東南大學。那時正是暑假，中華教育改進社借那兒開會。我與方光燾君去旁聽，偶然遇著握青；方君是他的同鄉，一向認識，便給我們介紹了。那時我只知道他很活動，會交際而已。匆匆一面，便未再見。三年前，我北來作教，恰好與他同事。我初到，許多事都不知怎樣做好；他給了我許多幫助。我們同住在一個院子里，吃飯也在一處。因此常和他談論。我漸漸知道他不只是很活動，會交際；他有他的真心，他有他的銳眼，他也有他的傻樣子。許多朋友都以為他是個傻小子，大家都叫他老魏，連聽差背地里也是這樣叫他；這個太親昵的稱呼，只有他有。　　但他決不如我們所想的那么“傻”，他是個玩世不恭的人——至少我在北京見著他是如此。那時他已一度受過人生的戒，從前所有多或少的嚴肅氣分，暫時都隱藏起來了；剩下的只是那冷然的玩弄一切的態度。我們知道這種劍鋒般的態度，若赤裸裸地露出，便是自己矛盾，所以總得用了什么法子蓋藏著。他用的是一副傻子的面具。我有時要揭開他這副面具，他便說我是《語絲》派。但他知道我，并不比我知道他少。他能由我一個短語，知道全篇的故事。他對于別人，也能知道；但只默喻著，不大(www.lz13.cn)肯說出。他的玩世，在有些事情上，也許太隨便些。但以或種意義說，他要復仇；人總是人，又有什么辦法呢？至少我是原諒他的。　　以上其實也只說得他的一面；他有時也能為人盡心竭力。他曾為我決定一件極為難的事。我們沿著墻根，走了不知多少趟；他源源本本，條分縷析地將形勢剖解給我聽。你想，這豈是傻子所能做的？幸虧有這一面，他還能高高興興過日子；不然，沒有笑，沒有淚，只有冷臉，只有“鬼臉”，豈不郁郁地悶煞人！　　我最不能忘的，是他動身前不多時的一個月夜。電燈滅后，月光照了滿院，柏樹森森地竦立著。屋內人都睡了；我們站在月光里，柏樹旁，看著自己的影子。他輕輕地訴說他生平冒險的故事。說一會，靜默一會。這是一個幽奇的境界。他敘述時，臉上隱約浮著微笑，就是他心地平靜時常浮在他臉上的微笑；一面偏著頭，老像發問似的。這種月光，這種院子，這種柏樹，這種談話，都很可珍貴；就由握青自己再來一次，怕也不一樣的。　　他走之前，很愿我做些文字送他；但又用玩世的態度說，“怕不肯吧？我曉得，你不肯的。”我說，“一定做，而且一定寫成一幅橫披——只是字不行些。”但是我慚愧我的懶，那“一定”早已幾乎變成“不肯”了！而且他來了兩封信，我竟未覆只字。這叫我怎樣說好呢？我實在有種壞脾氣，覺得路太遙遠，竟有些渺茫一般，什么便都因循下來了。好在他的成績很好，我是知道的；只此就很夠了。別的，反正他明年就回來，我們再好好地談幾次，這是要緊的。——我想，握青也許不那么玩世了吧。　　1928年5月25日夜。 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：白采 朱自清：女人分頁：123

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